القراءة قالون واندرج وجه ترك السكت لأصحابه . الأزرق بتوسط شئ واندرج حمزة . ثم بمد شئ ولم يندرج معه أحد . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس . ولاحظ أن ترتيب وجوه حمزة وحده هي السكت في شئ والتوسط فيها وترك السكت . ولاحظ أن توسط شئ يأتي على سكت أل أو مع المفصول ولا يأتي على غير ذلك من مراتب السكت وهذا تحرير له : شاء / المفصول / شئ قدير ترك السكت / ترك السكت / سكت ترك السكت / ترك السكت / توسط لاحتمال وجود أل مسكوتا عليها ترك السكت / ترك السكت / ترك السكت ترك السكت / سكت / سكت ترك السكت / سكت / توسط سكت / سكت / سكت وهذا تحرير لابن ذكوان في الآيات السابقة : الكافرين / المنفصل / وأبصارهم / شئ قدير فتح / توسط / فتح / ترك / الوجهان للأخفش والمطوعى فتح / توسط / فتح / سكت فتح / توسط / إمالة / ترك / هذا الوجه للصورى كله فتح / توسط / إمالة / سكت / هذا الوجه خاص بالرملى فتح / طول النقاش / فتح / ترك / للنقاش عن الأخفش فتح / طول النقاش / فتح / سكت / للنقاش عن الأخفش إمالة / توسط / إمالة / ترك / الصوري ولا يجيء السكت على إمالة والكافرين والرائي معا . واسمع الشواهد من فتح القدير :